«Се, время покаяния…»: великопостное пособие для духовного путешественника

Великий пост – могущественное лекарство для души, данное нам Церковью, не теряет своей силы от времени. Полторы тысячи лет назад святитель Иоанн Златоуст сказал о Великом посте: «Чего только он не исцеляет? Он обновляет сердце, уничтожает горячку страстей, отгоняет бессонные заботы, снимает гной с глаз, очищает душевные и телесные чувства. Он животворит и приближает к Богу. Великий пост – это духовная купель, в которой исцеляется не один человек, но целые народы». Под этими словами и сегодня мог бы подписаться каждый христианин.

Как к некоему великому духовному празднику, Церковь начинает готовиться к Великому посту задолго – за четыре недели, которые в церковном уставе именуются подготовительными. Воскресные чтения этих недель напоминают людям о радости покаяния, о неизмеримой любви Божией к человеку, о правильном духовном настрое во время Великого поста… А потом – Прощеное воскресенье, и человек, подготовив ладью своей души, отплывает в сорокадневное духовное путешествие, надеясь собрать во время этого путешествия некое духовное сокровище. Церковь же помогает ему в этом, постоянно напитывая его душу святыми воспоминаниями и чувствами.

Именно этому прекрасному периоду в жизни христианина посвящена книга схиархимандрита Авраама «Се, время покаяния…» Это сборник проповедей на воскресные чтения подготовительных недель и самого Великого поста. Круг великопостных евангельских чтений премудро определен Церковью так, чтобы души слушающих исполнились истинных покаянных чувств: сокрушения духа, надежды на милость Божию и благодарности к искупившему нас Спасителю. Слово отца Авраама, исполненное опытного духовного знания, побуждает читателя взглянуть на знакомые евангельские события и притчи как бы впервые – и помогает ему глубоко пережить их смысл.

Особый раздел в книге составляют проповеди-толкования на Великий покаянный канон святого Андрея Критского – «гимн покаяния». Простые, доступные и одновременно исполненные духовного опыта объяснения отца Авраама делают этот канон живым и близким для каждой души, жаждущей покаяния.

Эта книга может стать прекрасным пособием для духовных путешественников, которые хотели бы пережить чудо духовного обновления во всей его полноте.

Из книги:

Многие считают, что Великий пост, как период сугубого покаяния, есть время тяжелое и печальное. Но это не так. Почему Спаситель запрещает нам при посте помрачать свое лицо, почему он заповедует нам в это время помазать свою голову благовониями и умыться? Потому что время поста для христианина — это праздник, это время обновления души.

Люди, идя на какое-то торжество, предвкушают встречу с хозяином и стараются себя украсить, чтобы ему понравиться. Так и мы, вступая в поприще Великого поста, поприще покаяния, предвкушаем радостную встречу с Господом.

Подлинное покаяние всегда приносит человеку утешение. Блаженная, благодатная радость — это естественное, и даже, я бы сказал, обязательное следствие истинного покаяния. Недаром великий древний подвижник и учитель Церкви преподобный Григорий Синаит называет покаянный плач радостотворным, то есть творящим радость.

Нам иногда кажется, что мы живем своей частной жизнью, незаметно проходя по миру от рождения до смерти. Мы чувствуем, что существуем только для себя и, может быть, для немногих близких. Однако в реальности все иначе. Мы живем, существуем, прежде всего, для Господа. Каждая душа для Господа драгоценнее любого сокровища. Безмерно дорог для Него каждый человек, и Господь наблюдает за нами, как родители за малыми детьми.

Если мы сбиваемся с истинного пути, Он ищет нас. Он не только принес Себя в жертву за все человечество, но и непосредственно участвует в судьбе каждого из нас, устраивая наше спасение, несмотря на наше безразличие и неверие, нерадение и лень, а иногда страшные, отвратительные грехи, о которых мы и сами гнушаемся вспоминать.

Как известно, преподобная Мария Египетская была великой грешницей. О ее страшной греховности, о ее безудержном разврате, начавшемся с детских лет, знает весь мир. Вся вселенная знает о том, что эта женщина была развращенной в чрезвычайной степени, о ее греховности проповедуется в Церкви. Но что за чудо: покаяние превратило самое страшное бесславие, самый низкий позор в славу! И по-настоящему понять святость преподобной Марии можно, лишь сравнив приобретенную ею чистоту с прежней ее порочностью. На все времена, для всех народов, исповедующих Православие, Мария Египетская стала образцом покаяния, образцом надежды на Бога. Она показала, что даже самый падший и низкий человек имеет надежду не только на прощение грехов, но и на то, чтобы стать особенно близким к Богу, сделаться как бы любимцем Божиим, стать даже равноангельным.