Сегодня день Ангела у тех, кто назван в честь Сщмч. Мокия (ок. 295). Равноапп. Мефодия (885) и Кирилла (869), учителей Словенских. Равноап. Ростислава, князя Великоморавского (870). Прп. Софрония, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII). Сщмч. Иосифа, митр. Астраханского (1671). Свт. Никодима, архиеп. Сербского (1325). Сщмч. Михаила Белороссова пресвитера (1920); сщмч. Александра, архиеп. Харьковского (1940).

Отдание Пасхи

Евангельское чтение

(Евангелие от Иоанна, 43 зачало, глава XII, стихи 36-47)

Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света. Сказав это, Иисус отошел и скрылся от них. Столько чудес сотворил Он пред ними, и они не веровали в Него, да сбудется слово Исаии пророка: Господи! кто поверил слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня? Потому не могли они веровать, что, как еще сказал Исаия, народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их. Сие сказал Исаия, когда видел славу Его и говорил о Нем. Впрочем и из начальников многие уверовали в Него; но ради фарисеев не исповедовали, чтобы не быть отлученными от синагоги, ибо возлюбили больше славу человеческую, нежели славу Божию. Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня. И видящий Меня видит Пославшего Меня. Я свет пришел в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришел не судить мир, но спасти мир.

Из проповедей, сказанных в разные годы.

Схиархимандрит Авраам (Рейдман)

Поэтому, расставаясь, как бы прощаясь с пасхальными днями и этим праздничным пасхальным богослужением, мы ни в коем случае не должны забывать о Воскресении Христовом и как бы отодвигать на второй план память о нем. Церковь поощряет нас к тому, чтобы мы как можно больше читали Священное Евангелие, и у нас в обители этому также уделяется внимание. Вот, например, преподобный Серафим Саровский прочитывал каждый день одного евангелиста (это не значит, что мы должны подражать ему механически), и, конечно же, он каждый день помнил обо всей жизни Спасителя и о Его Воскресении. Понятно, что он был безмолвником и имел возможность предаваться исключительно богомыслию и молитве. Но и мы, читая Евангелие, насыщаясь не только нравоучением, но и просто описанием жизни Спасителя, Его подвигов и необыкновенных, Божественных добрых дел, насыщаясь, в особенности, описанием Его страданий и Воскресения, будем сохранять в себе живую память о Господе, живое чувство этого великого события – Воскресения из мертвых Господа нашего Иисуса Христа. Иисусова молитва также соединяет нас с Господом и даже в большей степени, чем чтение Священного Писания, заставляет нас ощущать живого Бога. Мы чувствуем, что Иисус действительно жив, что это не просто человек, живший когда-то давно, но что Он живет сейчас, что Он с нами и что Он Своим Божеством как бы соединяет и прошедшие, и еще не наступившие времена с настоящими. Таким образом, истинный христианин познаёт, что Господь Иисус Христос действительно исполнил Свои неложные слова о том, что Он с нами во все дни до скончания века.

Вся проповедь

Может быть, мы по немощи человеческой не имеем возможности всегда, подобно Серафиму Саровскому, сохранять эту радость: как существа земные, мы постоянно изменяемся, иным становится наше настроение, душевное состояние – и это естественно. Но веру мы должны всегда содержать в своей душе. Не только в пасхальные дни, но и весь год помнить простую истину Воскресения Христова, потому что она, без всяких рассуждений, даже без всех чудес, есть сильнейшее доказательство того, что евангельское учение истинно, что Иисус есть Сын Божий, Бог, «пришедый спасти мир» (см. Ин. 12, 47). Веру – вот что мы должны вынести из этих пасхальных дней, чтобы для нас они не оказались бесплодными, подобно тому как для древних иудеев по их собственной вине оказалось бесплодным общение с Иисусом.

Вся проповедь

24.05.2019
	Евангельское учение о молитве. Беседа отца Авраама «Искать духоносных старцев я бы не советовал. Найдите просто здравомыслящего, трезвого священника, с опытом, желательно, имеющего понятие о святоотеческом учении. И неважно, что человек не говорит высоких слов, например, не призывает на словах стремиться к Царствию Небесному. Если, допустим, нас научат бороться с гневом, унынием, другими страстями, то хотя бы нам не говорили таких слов – Царствие Небесное – все равно ясно, что этим самым нас готовят к Царству Небесному. Кроме того, мы должны читать святоотеческую литературу. Сейчас трудно найти человека, подобного древним отцам, например, как преподобные Антоний Великий, или Макарий Великий, или Симеон Новый Богослов. Но они оставили нам свои книги! И этими книгами мы должны руководствоваться». Приглашаем на цикл духовных бесед отца Авраама с прихожанами о молитве! Сегодня мы публикуем первую беседу из этого цикла. > > > >

24.05.2018
	Самая красивая в мире музыка, или Блаженны милостивые «Душа каждого человека в самой глубине хранит память о красоте первозданного рая и всю жизнь ищет райской красоты. И где только не ищут ее люди! В закатах и рассветах, в звездном небе и морском прибое, в соловьиных трелях, в искусных творениях рук человеческих. Однако всё это лишь слабые, мимолетные отблески подлинной красоты. Но есть на земле иная, неувядающая красота, полная истинного утешения. О ней писал святой страстотерпец Евгений Боткин в одном своем письме: “Чем больше я живу и вижу, тем более убеждаюсь, что самое ценное на земле — это душа человеческая. Если она добра и чиста, она звучит так дивно, так чудно, как никакая самая великолепная музыка”». Беседа матушки Домники > > > >