Сегодня день Ангела у тех, кто назван в честь Мчч. Хрисанфа и Дарии (283) и с ними мчч. Клавдия трибуна, Иларии, жены его, Иасона и Мавра, сынов их, Диодора пресвитера и Мариана диакона. Прав. Софии, кн. Слуцкой (1612). Прп. Симеона Псково-Печерского. Прп. Иннокентия Комельского, Вологодского (1521). Мч. Панхария (ок. 302). Прп. Вассы Псково-Печерской (ок. 1473). Прп. Симеона Дайбабского (1941) (Серб.). Св. Иоанна Блинова исп. (1933); прмц. Матроны Алексеевой (1938).

Суббота пятая Великого поста («суббота акафиста»)

Радуйся, Звездо, являющая Солнце,
радуйся, Лествице Небесная, еюже сниде Бог,
радуйся, падшаго Адама воззвание:
радуйся, слез Евиных избавление

Служба этой субботы носит название «похвалы Пресвятыя Богородицы», потому что в этот день Церковь «восписует похвальное пение» Владычице, в память троекратного избавления царствующего града Константинополя от нападения врагов, всесильным Ее заступлением. Это богослужение называется не только похвалою, но и стоянием, потому что первоначально верующие воспевали хвалебную песнь Богородице стоя, в продолжение ночи. Отчего хвалебное пение в честь Одигитрии, доселе совершаемое Церковью, называется акафистом. Само это название, которое можно буквально перевести как «неседален», говорит об особой торжественности и важности такого молитвенного обращения. Святая Церковь ввела во всеобщее употребление благодарственное пение Богородице, совершаемое в субботу на 5-ой неделе Великого поста, так как первое избавление Царьграда было около этого времени. С благодарением за бывшее избавление от врагов, Церковь соединяет моление ко Пресвятой Богородице об освобождении и нас от всяких бед, взирая на Матерь Божию, как Заступницу и Ходатаицу, чьим содействием православные побеждают всех врагов, видимых и невидимых.

Евангельское чтение

(Евангелие от Марка, зачало 35, глава VIII, стихи 27-31)

И пошел Иисус с учениками Своими в селения Кесарии Филипповой. Дорогою Он спрашивал учеников Своих: за кого почитают Меня люди? Они отвечали: за Иоанна Крестителя; другие же — за Илию; а иные — за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Петр сказал Ему в ответ: Ты Христос. И запретил им, чтобы никому не говорили о Нем. И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.

Из проповедей, сказанных в разные годы.

Схиархимандрит Авраам (Рейдман)

В подтверждение этого припомним повествование Книги Бытия. Когда праведный Авраам умолял Господа о помиловании Содома и Гоморры, то произносил следующие слова: «Неужели Ты погубишь город, если в нем будет пятьдесят праведников?» (см. Быт. 18, 24). Говорил он это дерзновенно, как бы препираясь с Господом, а Господь терпеливо выслушивал Своего угодника, потому что тот своим долготерпением, повиновением Богу и многолетним упованием на Его обетование, которое по всему казалось несбыточным, стяжал великое пред Ним дерзновение. И когда наконец Авраам сказал: «А если будет десять праведников, неужели Ты погубишь город вместе с десятью праведниками?» — Господь ответил : «Если десять будет, то не погублю» (см. Быт. 18, 32) и лишь после этого отошел от Авраама. Смотрите: если бы только десять праведных людей нашлось в Содоме (а там праведным оказался один лишь Лот), то ради этих десяти ужасный, погрязший в нечестии, разврате и всяких мерзостях город, о котором Священное Писание говорит: «Вопль Содомский и Гоморрский дошел до небес» (см. Быт. 18, 20–21), был бы помилован.

Вся проповедь

Смерть Спасителя — это страшное, чудовищное преступление — стала радостью и избавлением для всего мира. На Кресте произошло искупление человеческого рода. И, как говорит преподобный Иоанн Лествичник, мы должны всеми силами подвизаться для того, чтобы присоединиться к этой жертве, не думая, однако, о себе, будто исполняем нечто великое, делающее нас уже достойными ее. Ибо, по его словам, одна капля крови Царя бесценнее и дороже, чем вся кровь, которую пролил бы раб. Потому, осознавая свое низкое, греховное, рабское состояние, нам необходимо понимать: если бы мы и все подвиги совершили, и даже кровь пролили за Христа (а мученичество является высочайшим христианским подвигом), то и тогда не сделали бы ничего достойного того, что Он сделал ради нас. Но мы только показали бы свою искреннюю веру, свое желание угодить Богу и присоединиться к неоценимой, бесконечной, великой, страшной жертве Христовой за нас.

Вся проповедь

Почитая Пресвятую Деву, мы должны наше почитание и благоговение перед Ней соединять с очищением совести, угождением Пречистой Богородице. Не только будем чтить Ее на словах в своих, может быть, искренних молитвах, но и задумаемся о наших делах: одобрит их или будет порицать нас за них Божия Матерь. Когда женщина из народа, восхищенная необыкновенной проповедью Спасителя, воскликнула: «Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!» — Господь сказал ей в ответ: «Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его» (Лк. 11, 27–28). Итак, необходимо принимать слово Божие и не только хранить его в уме, но и соблюдать в делах, во всей своей жизни. Вот тогда мы будем блаженны, поскольку станем почитать Пресвятую Деву истинно, справедливо, богоугодно — так, что это будет Ей приятно, то есть будет принято Ею. Если же мы чтим Ее иначе — одним умом, без дел, — то благочестие наше суетно и напрасно. «Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его».

Вся проповедь

01.04.2020
	Бог для нас жив, и мы живы для Бога «Душа христианина должна быть неразлучна с божественной ревностью, она должна ликовать, быть жизнерадостной и в особенности радоваться в тех обстоятельствах, когда другие радость теряют. Например, человек заболевает, и видишь, как он сразу же расстраивается. Я же должен научиться радоваться всегда. Что бы со мной ни случилось, Бог для меня жив, и я жив для Бога. Христианин никогда во время трудностей, будь они малые или великие, не будет сидеть с поникшим лицом, опустив руки, не будет предаваться печальным мыслям и недовольству. Он будет действовать – молиться, благодарить Бога, а также искать, чем можно помочь другим». Беседа матушки Домники. > > > >